华社领袖批“阴阳说”曲解中华文化
雅仕网 2011年01月19日 来源：
卑诗大学校内西林荫道（West Mall）2688号高层公寓
卑诗大学（UBC）拟在校内西林荫道（West Mall）2688号高层公寓附近兴建圣约翰善终中心（St. John Hospice），以华人为主的公寓住户以中国文化“阴阳相斥”为主要理由表示强烈反对，此言论遭到本地西人民众抨击，指责这种冷漠无情的文化属于“垃圾”，加国不能予以接受。事件引起大温华裔社区高度关注，昨日（18日），由姚永安牵头数位华社领袖在列治文联合召开记者会，希望籍助各传媒之力，向民众解释，上述反对在所住公寓附近兴建善终中心之业主（以下简称反对者）的观点并不能代表整个华裔社区，其言论亦是对中华文化的曲解和误导。
反对者犯了三个错误
全加华联全国执行主席蔡宏安指出，卑诗大学校内西林荫道（West Mall）2688号高层公寓的华人业主，固然有权利对在附近兴建圣约翰善终中心一事表示反对意见，但他们拿出中西文化冲突，尤其是中国文化所谓“阴阳说”为理由，则是不正确的。其错误可用三个“M”来概括：错误理解（Misunderstanding）、混淆概念（Misconception）、错误代表（Misrepresentation）。蔡宏安表示，中华文化讲究阴阳平衡，阴与阳是相生相辅的，而非绝对的相克与对立。数千年来深植于中华文化和传统中的一个重要内容，是尊敬和爱护老人，拥有同情心、尊重他人是中华文化价值观里不可分割的一部分，反对者所说的“阴阳”论流于片面和狭隘，完全不能代表中华文化，他们这一小部分人也绝不能代表华裔族群整体。
蔡宏安强调，关于兴建善终中心的动议是服务于社区的需要，有助于帮助大家提高生活品质，生活在社区中的每个人都会在某种程度上或早或迟地受惠，这与中华文化和华裔社区的利益并无冲突。“这些业主不能依靠对中国文化概念的错误使用来获取认同，华裔社区对其言论不予支持”。
蔡宏安还举例说，在香港，跑马地一带就有坟场，可是与坟场正对着的，却是有名的豪宅区，人们并不会因为坟场的存在，就避忌这里，相反业主都以居住在此为荣，这一区域的房价也持续上涨。
中国文化精粹是包容
加拿大中华文化促进会会长李琦表示，文化是一个太大的话题，卑诗大学建善终中心遭华裔业主反对，只是社区生活中的一个小事件，只是东西方风俗习惯有所不同的具体反映而已。譬如，在温哥华，西人婚礼上都用白花，中国人就普遍选用红花；温哥华的墓地很多在城市内，中国的墓地都在郊区；万圣节时西人庭院里布置得阴森恐怖，华人家就最多放个南瓜，很少会摆放骷髅鬼怪之类的东西；反过来，西人觉得数字13很不吉利，非常避忌数字13，而中国人对数字13根本没什么想法……这些仅是风俗习惯上的差异，很自然也很正常，不必大惊小怪，不要也不宜动辄拿文化说事儿。另一方面，东西方人表达观点、处理事情的方式也不一样，西方人喜欢直来直去，东方人则偏向含蓄，拿卑诗大学建善终中心这事儿来讲，如果反对者是白人，他们肯定直截了当、简明扼要地说不同意，可是偏巧涉事公寓业主多为华人，他们也许想要转个弯儿婉转地表达其不喜欢不满意的意见。
李琦强调，正宗中国文化精粹是包容，有道是海纳百川，厚德载物，我们提倡对世间万物宽厚以待，更何况是对需要临终关怀的弱者。“所以说，卑诗大学建善终中心一事，反对者搬出中华文化做理由是不合适的，另一方面，不了解真实情况的西人，只凭一小部分人片面错误的言论，就臆断‘垃圾文化’之推论，也是不合适的。”
选址风水上无大问题
华裔风水大师戴添祥指出，现在即使在很多华人观念里，风水这个概念也已经被错误地与宗教、迷信等的一些说法混淆在一起，对生与死、好风水与坏风水的深层涵义，不少人并不了解。戴添祥介绍说，“风水”实际上是环境学，来自《易经》，依据的基础是阴阳平衡，生死是一个循环，有生必有死，死是一个旅程的结束，亦是另一个旅程的开始，也就是说，在风水学里，死并不可怕。
戴添祥说，风水学上讲究“配”，不同环境要配不同的人，譬如说，中国人都忌讳数字4，喜好数字8，但并不是个个碰到数字4的人都会倒霉，也不是每个门牌号、车牌号、电话号等等有很多8的人就一定可以发大财，这就是“配”的因素在起作用。一般人会凭感觉认为靠近坟场、善终中心这类地方犯“冲”，其实有“冲”之处表示有刺激，有能量气场，只要妥善处置个中诸多因素，就会转化成好的东西。
戴添祥还特别提到，他对卑诗大学计划兴建善终中心地址一带有大致的了解，个人认为有个善终中心在那儿，在风水上并不会有太大的问题。不过具体仍要视有关联的具体人的情况而定。
重在了解沟通
前中侨互助会主席董达成说，据知卑大有关方面只给出很短的时间向公寓业主征询意见，这让业主们有被忽视、孤立、甚至被欺骗的感觉；而这些业主多是新移民，对善终中心这样的机构不了解，故而抵触情绪强烈；另一方面，西人民众对中国文化不甚了了，主观地将这些业主所称的信仰断言为垃圾文化，这就将整起事件恶化了。通过此事，我们可以看到加强沟通、提高公共教育的必要性。他举例说，过去中侨打算在列治文南区建安老院，附近居民也曾表现出困惑、疑虑和担心，中侨为此特意将原来计划的两次“开放日”增加为四次，加大力度向民众宣传安老院对于社区的益处，设法让周边居民了解安老院的性质，使他们明白安老院的存在不会对其日常生活有什么不好的影响，结果该安老院顺利地得以兴建。
董达成建议，在卑诗大学建善终中心一事上，有关各方也应多加沟通，特别是要有针对性地进行有效的说明解释工作，争取达到公寓业主、善终中心和社区“三赢”的局面。
华社领袖批“阴阳说”曲解中华文化
雅仕网 2011年01月19日 来源：
卑诗大学校内西林荫道（West Mall）2688号高层公寓
卑诗大学（UBC）拟在校内西林荫道（West Mall）2688号高层公寓附近兴建圣约翰善终中心（St. John Hospice），以华人为主的公寓住户以中国文化“阴阳相斥”为主要理由表示强烈反对，此言论遭到本地西人民众抨击，指责这种冷漠无情的文化属于“垃圾”，加国不能予以接受。事件引起大温华裔社区高度关注，昨日（18日），由姚永安牵头数位华社领袖在列治文联合召开记者会，希望籍助各传媒之力，向民众解释，上述反对在所住公寓附近兴建善终中心之业主（以下简称反对者）的观点并不能代表整个华裔社区，其言论亦是对中华文化的曲解和误导。
反对者犯了三个错误
全加华联全国执行主席蔡宏安指出，卑诗大学校内西林荫道（West Mall）2688号高层公寓的华人业主，固然有权利对在附近兴建圣约翰善终中心一事表示反对意见，但他们拿出中西文化冲突，尤其是中国文化所谓“阴阳说”为理由，则是不正确的。其错误可用三个“M”来概括：错误理解（Misunderstanding）、混淆概念（Misconception）、错误代表（Misrepresentation）。蔡宏安表示，中华文化讲究阴阳平衡，阴与阳是相生相辅的，而非绝对的相克与对立。数千年来深植于中华文化和传统中的一个重要内容，是尊敬和爱护老人，拥有同情心、尊重他人是中华文化价值观里不可分割的一部分，反对者所说的“阴阳”论流于片面和狭隘，完全不能代表中华文化，他们这一小部分人也绝不能代表华裔族群整体。
蔡宏安强调，关于兴建善终中心的动议是服务于社区的需要，有助于帮助大家提高生活品质，生活在社区中的每个人都会在某种程度上或早或迟地受惠，这与中华文化和华裔社区的利益并无冲突。“这些业主不能依靠对中国文化概念的错误使用来获取认同，华裔社区对其言论不予支持”。
蔡宏安还举例说，在香港，跑马地一带就有坟场，可是与坟场正对着的，却是有名的豪宅区，人们并不会因为坟场的存在，就避忌这里，相反业主都以居住在此为荣，这一区域的房价也持续上涨。
中国文化精粹是包容
加拿大中华文化促进会会长李琦表示，文化是一个太大的话题，卑诗大学建善终中心遭华裔业主反对，只是社区生活中的一个小事件，只是东西方风俗习惯有所不同的具体反映而已。譬如，在温哥华，西人婚礼上都用白花，中国人就普遍选用红花；温哥华的墓地很多在城市内，中国的墓地都在郊区；万圣节时西人庭院里布置得阴森恐怖，华人家就最多放个南瓜，很少会摆放骷髅鬼怪之类的东西；反过来，西人觉得数字13很不吉利，非常避忌数字13，而中国人对数字13根本没什么想法……这些仅是风俗习惯上的差异，很自然也很正常，不必大惊小怪，不要也不宜动辄拿文化说事儿。另一方面，东西方人表达观点、处理事情的方式也不一样，西方人喜欢直来直去，东方人则偏向含蓄，拿卑诗大学建善终中心这事儿来讲，如果反对者是白人，他们肯定直截了当、简明扼要地说不同意，可是偏巧涉事公寓业主多为华人，他们也许想要转个弯儿婉转地表达其不喜欢不满意的意见。
李琦强调，正宗中国文化精粹是包容，有道是海纳百川，厚德载物，我们提倡对世间万物宽厚以待，更何况是对需要临终关怀的弱者。“所以说，卑诗大学建善终中心一事，反对者搬出中华文化做理由是不合适的，另一方面，不了解真实情况的西人，只凭一小部分人片面错误的言论，就臆断‘垃圾文化’之推论，也是不合适的。”
选址风水上无大问题
华裔风水大师戴添祥指出，现在即使在很多华人观念里，风水这个概念也已经被错误地与宗教、迷信等的一些说法混淆在一起，对生与死、好风水与坏风水的深层涵义，不少人并不了解。戴添祥介绍说，“风水”实际上是环境学，来自《易经》，依据的基础是阴阳平衡，生死是一个循环，有生必有死，死是一个旅程的结束，亦是另一个旅程的开始，也就是说，在风水学里，死并不可怕。
戴添祥说，风水学上讲究“配”，不同环境要配不同的人，譬如说，中国人都忌讳数字4，喜好数字8，但并不是个个碰到数字4的人都会倒霉，也不是每个门牌号、车牌号、电话号等等有很多8的人就一定可以发大财，这就是“配”的因素在起作用。一般人会凭感觉认为靠近坟场、善终中心这类地方犯“冲”，其实有“冲”之处表示有刺激，有能量气场，只要妥善处置个中诸多因素，就会转化成好的东西。
戴添祥还特别提到，他对卑诗大学计划兴建善终中心地址一带有大致的了解，个人认为有个善终中心在那儿，在风水上并不会有太大的问题。不过具体仍要视有关联的具体人的情况而定。
重在了解沟通
前中侨互助会主席董达成说，据知卑大有关方面只给出很短的时间向公寓业主征询意见，这让业主们有被忽视、孤立、甚至被欺骗的感觉；而这些业主多是新移民，对善终中心这样的机构不了解，故而抵触情绪强烈；另一方面，西人民众对中国文化不甚了了，主观地将这些业主所称的信仰断言为垃圾文化，这就将整起事件恶化了。通过此事，我们可以看到加强沟通、提高公共教育的必要性。他举例说，过去中侨打算在列治文南区建安老院，附近居民也曾表现出困惑、疑虑和担心，中侨为此特意将原来计划的两次“开放日”增加为四次，加大力度向民众宣传安老院对于社区的益处，设法让周边居民了解安老院的性质，使他们明白安老院的存在不会对其日常生活有什么不好的影响，结果该安老院顺利地得以兴建。
董达成建议，在卑诗大学建善终中心一事上，有关各方也应多加沟通，特别是要有针对性地进行有效的说明解释工作，争取达到公寓业主、善终中心和社区“三赢”的局面。