我的博文《海归吗，很难了》写好后，电邮给国内一个交往了45年的好朋友老同学一阅。我们两人从七十年代初分开（当时我到青海他在成都）后直到现在，就一直书信交流不断。他收到我的博文后我曾经打电话回去和他聊过，以为就到此为止了。没有想到他还花了点时间专门为此事写了一封电子邮件回我。信中当然对我的博文有称赞之意，但同时也对海归问题发表了一些颇有见地的看法。我发表他的来信在此，不是为了炫耀他对我的美言，而是和所有关注这场讨论的博友分享他的看法。

国内朋友来信谈海归

 马黑：

《海归吗，很难了》我读了好几次，每次都鼻子酸酸的。我现在好像大致能理解你为什么着迷写博客了。讲述的每一件事都是个人的经历，看上去也没有什么惊天动地之处，但却能触动读者（我相信是很多读者）的内心。曾经在网上看到“中国历史上影响最大的10首诗”的统计，其中排在第一位的是李白的《静夜思》（后附）；第二位的是孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。”古人的诗作累计不知道有多少万，其中最能跨越时空阻隔、突破人心壁垒的，竟是这两首写游子思乡（内容都很“个人”）的作品。正所谓“发自内心，进入内心”——触动自己内心的事，如实道来，不加任何渲染或修饰，也能触动别人的内心。真正的性情文字，应该就是这样。阻止当年李白、孟郊归家的“难”，大概只是功名二字；《海归吗，很难了》写现今“海归”之“难”，内涵又复杂多了——在“有家难归”之外，还加上了“有国难投”。

上帝没让这个世界完美，所以人总是躲不开这样那样的“难”。不过上帝在很多时候也给了我们（应该说是所有人）选择的机会，并且把调整自己的“心理方位”的能力赐给了我们（想想这已是很大的恩惠）。因此“难”是一回事，人怎样面对“难”是另一回事。如果在要紧的事情上没有错过选择的机会，又能在面对不同境遇时随时调整自己的“方位”，这个世界还是值得以“游子”身分走一遭的。《海归吗，很难了》反复读来，笔法（或者说落笔的“姿态”）也很好：文字平平实实，心境坦坦荡荡，不抱怨，不伤感，不懊悔，不愤激，事情和感受都真真切切，落笔又“不粘不脱”，内心好似又平静又不平静，又不平静又平静。由此来看，不管眼前出现的是哪里的山、哪里的月，内心的“方位”是可以摆好的，至于这样那样的“难”，其实正是锻造人格、提升心灵的力量。

最终讲，人生之“归”不是（或不一定是）一个地域的概念，也没有理由说在出生地之外就没有“热土”（对这个词的最佳解释是“使人感到温馨的土地”），重要的是在哪里能找到身家的康宁，能让自己呼吸舒畅、俯仰自得和心平气和，换言之哪里能成为自己心灵的栖息之地。至于国、家两个字绑在一起，那本是“家天下”的产物。

附：据考证李白《静夜思》的原始版本在日本：“床前看月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡。”现在流行的版本出自明清人编的《唐诗选》、《唐诗三百首》，其中两次出现“明月”，不合文理，有人斥为“山寨版”。

先说这些吧。

昆